-
续性达无念，彻底的从人生大梦醒来，就要有方便法来对治。佛有八万四千法门都 是要除众生的妄念，念佛是最好的下手处。狭义的念佛是依止万德洪名，即持名念 佛，广义的念佛是观想、观相和实相念佛，所以参禅也是...
威因法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/11243079026.html
-
一心不乱就可以往生西方净土了，却忽视了经里面讲的“见此光明皆得休息无复苦恼”，所谓名以召德，名号是用来宣传佛德的，不能停留在名字上面，以为名即是德，那就是误会了。持名念佛是宣传，观像念佛是观光，观相...
弘毅 2007-10-29
|观音|出家|
http://www.fjdh.cn/article/2009/11/09545793410.html
-
十念，但称名号亦复如是。[125] 而且配合《观经》下品下生的 “令声不绝，具足十念，称南无阿弥陀佛”[126]，昙鸾的“念”是忆念的念。[127]昙鸾所说的“十念”，可以是观相(在观缘的总相、 p. 115 别相)，也可以是称名，只要念念相续在其所缘的阿弥陀佛上，没有夹杂妄想即可，亦即于所缘境，忆念相续之义；不论是观相或是称名，此处都有具体、有相的所缘。《净土论注》中的八番问答之第七，便...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00055242603.html
-
、实相(或作称名、观相、唯心、实相)四种念佛，普贤十大愿行的十种修持法等，也可以统摄于念佛法门，当然，这是较为广义的说法，而中国古德单在念佛一法便详分种种，故下文专就经论与中土诸师所讲的念佛法要、念佛...时，思惟佛(乃至其国土)的种种功德庄严，依此逐次扩大、深远，得三昧、入实相，35不单是念佛名号而已。 B. 观佛色身：近似于一般所谓的观像、观相念佛。依照各经论所说，多从藉由眼观佛像而渐达离像的内观...
释宗证
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06574247596.html
-
《观相品第三之二》 中云：“若我灭后佛诸弟子，舍离诸恶，去愦闹相，乐少欲法，不务多事，昼夜六时，能于一时，于一时中分为少分，少分之中能须臾间念佛白毫，令心了了，无谬乱想，分别正住，注意不息念白毫者，若见相好若不得见，如是等人，除却九十六亿那由他恒河沙微尘数劫生死之罪……”
《观相品第九》则云：“佛告弥勒，阿逸多，谛听谛听，善思念之。如来灭后多有众生，以不见佛作诸恶法。如是等人当令观像，若观像...
索达吉堪布
|邪说|
http://www.fjdh.cn/article/2005/09/2014081489.html
-
名，次观相，次诵咒。所生福德有六：一、得净六根，二、生菩萨家，三、面貌无恶，四、力强伏众，五、值佛闻法，六、得定总持。初二明善根深厚，中二明世间福广，后二明出世福广也。 佛告阿难：若有众生但闻是二...。下以闻名观相利益众生，即是利生回向也。 必如尊者所说佛慧，我得菩提清净力时，虽未成佛，若有众生闻我名者，愿得除灭众生三种病苦：一者，众生身中四百四病，但称我名，即得除愈；二者，邪见愚痴及恶道苦，愿...
周叔迦
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22054565304.html
-
应当观相。或复问之。三毒之中何者偏重。淫欲多耶。嗔恚多耶。愚痴多耶。云何观相。若多淫相为人轻便。多畜妻妾多语多信。颜色和悦言语便易。少于嗔恨亦少愁忧。多能技术好闻多识。爱著文颂善能谈论。能察人情多诸畏怖...
鸠摩罗什
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13474887022.html
-
般若慧念实相佛；至于“观想”、“观相”，众生心粗境细，也不易如法观之，故重在“持名念佛”。念佛的“念”字是“今、心”所合成。一般人以为念佛是口念，故在念字旁加个“口”，其实持名念佛固然要口念，但更重在用心...
妙莲老和尚
|念佛|妙莲|
http://www.fjdh.cn/article/2008/07/19510226138.html
-
易学，既不用修加行与前行，更不须观想或观相，如禅宗一样从第八识起修，且有佛力加持，故易直下见性。闻师言，密咒为佛、菩萨于禅定中将自己的心化作的密语，如吾人打电报时用的密电码；手印如重要文件加盖的印信，又...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23280239878.html
-
跟随上师学修多年，无时无刻不感受到上师的呵护与关怀，每每想起，我都忍不住热泪盈眶……特将上师对我关于禅修的开示整理出来，以使更多的同修得到法益的加被。顶礼慈悲金刚父——海空上师！！！ 寂雯问：在禅定时，身体会产生颤动和摇晃，应如何处理？ 上师答：身体的“脉络”和“最细微风”的震荡会引起身体的动荡，反之亦然。不可执着于此，更不可以故意晃动，着意于念咒，结印和观相上即可。
寂雯问...
寂雯
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06313244188.html